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幕末(上)：十二則暗殺風雲錄(二版一刷)
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底下是 幕末(上)：十二則暗殺風雲錄(二版一刷) 的內容簡介
江戶幕府無視先祖「鎖國」之令，竟意圖與重兵進逼的歐美列強交往，滿腔熱血的志士怒而倒幕，以暗殺為血腥的時代揭幕。對幕末的日本而言，櫻田門外的暗殺事件確實發揮了促進歷史躍進的作用；暗殺自此變得面貌複雜，既可如史詩般崇高受人謳歌，亦可能是攫取功名利祿的不入流手段而已。
司馬遼太郎聲稱厭惡暗殺手段，卻以此為主題，花費一年時間，寫就十二則短篇小說。「歷史有時是靠鮮血染成的。雖然人們並不期待如此，可是暗殺者、被暗殺者的屍骸卻同樣是歷史的寶貴遺產。」──司馬遼太郎便是由此觀點，重新審視幕末的暗殺事件，將焦點集中在人物本身與事件的關係，由小見大，描繪出狂瀾奔騰的幕末時代。
出版緣起
潮，? ，讀如shio。
歷史如海，潮騷不息，皆為人事起伏；
潮起有時，潮退有徵，不外時機二字。
從古事傳說到文明開化，從戰國紛起到幕末騷動，
從信而有徵的冊頁記載到隱約其人的鄉野傳唱，
【潮】系列為你揭露精彩絕倫的日本歷史面目。
作者簡介
司馬遼太郎
一九二三年生於大阪，大阪外語學院蒙古語系畢業，原名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞後，幾乎年年受各大獎肯定。六一年辭去記者工作，成為專職作家，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造出恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。中譯作品有《新選組血風錄》《幕末─十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍──德川慶喜》《宛如飛翔》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》《鎌倉戰神源義經》等。
著作：《新選組血風錄》《幕末─十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍──德川慶喜》《宛如飛翔》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》《鎌倉戰神源義經》
譯者簡介
孫智齡
一九六三年生，日本東洋大學文學碩士。職業家庭主婦，業餘從事日文小說翻譯。譯作有《幕末》《陽暉樓》《平家物語》（一、二冊）《花食》《東京爬樹偵探》《光球貓》（皆遠流）等。
導讀者簡介
林水福
一九五三年生，雲林縣人。日本國立東北大學文學博士，專研日本平安期文學及近現代文學。曾任日本梅光女學院大學助教授、東北大學客座研究員、輔大日文系主任。已發表學術論文數十篇於中日學術專刊；散文、評論散見各報章雜誌。譯著有《蒼狼--成吉思汗》、《沉默》、《母親》、《影子》、《醜聞》等十數本。
作者： 司馬遼太郎
新功能介紹- 譯者： 孫智齡
- 出版社：遠流
新功能介紹 - 出版日期：2010/10/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 幕末(上)：十二則暗殺風雲錄(二版一刷)
博客來網路書店
2018-07-10 12:39
〔記者黃捷／台北報導〕淫男程宇性侵殺害陳姓女網模，今遭判無期徒刑逃死，士林地院稍早開記者會解釋，因刑法上有「加重強制性交罪」，但程宇涉犯的是「強制性交殺人罪」，顯然並不是情節最重之罪，遂僅判決無期徒刑，褫奪公權終身。
士林地院判處無期徒刑理由分為3大重點，第一，雖然程宇犯後毫無悔意，迄今沒有道歉、和解或賠償，死者家屬也未表示原諒，檢察官也以「無法教化」求處死刑，但死刑存廢是各國刑事政策重大爭議，我國立法近年也逐漸限縮，甚至判死後未立即執行，因此判決前仍應謹慎，既然在本案強制性交殺人罪之上，還有罪質更重的加重強制性交，考量各法定刑基準後，應以不量處死刑為原則。
第二，我國「兩公約施行法」公布生效後，基於人權保障之法治國原則，應優先適用人權保障密度較高的兩公約規範，現代刑法理性化後的法律概念，與最原始的以牙還牙、以眼還眼、以命還命之概念有別，死刑目的僅有處罰及一般性預防功能，無特別預防功能存在。
第三，程宇一開始的目的是滿足性慾，計畫犯強制性交罪，他在性侵得逞後，因陳女尖叫才殺人，只是防止犯行敗露，事發突然，殺人並非原來犯罪計畫的一環，且他使用勒斃手段，尚非特別殘暴，犯後辯解也屬人之常性，不可因此與窮兇極惡之徒相提並論，也未達罪無可逭的地步。
判決理由全文：
本院就強制性交殺人判處被告無期徒刑之理由（一）、被告為滿足性慾，自始即有強制性交計劃，計成事畢，突因Ａ女尖叫，為掩罪行，竟予殺害，犯後猶無悔意，意圖遁脫 ，Ａ女無辜遭性侵又殞命，實質上已無可彌補，被告迄無道歉、和解或賠償，Ａ女家屬亦未表示願意原諒，檢察官乃以無可教化而求處死刑。惟死刑乃剝奪受刑人生命，為刑罰之至極，本院考量死刑之存廢，向為各國刑事政策重大爭議，我國立法近年亦逐漸趨向限縮，縱經判決確定後，甚至未立即予以執行，故在判決前仍應謹慎，且被告所犯強制性交殺人罪之法定刑為死刑、無期徒刑，參酌同條之基本罪除強制性交外，尚有罪質更重之加重強制性交，在被告並非實行罪質最重者之情形，除非綜合評價各種法定量刑基準後，仍有求其生而不可得之情形外，應以不量處死刑為原則。
（二）、死刑存廢之爭，乃無關對錯之價值選擇，應互相尊重及包容。公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約（下稱兩公約）施行法公布生效後，公政公約第6 條揭示之廢除死刑目標，雖為我國成文法所設定，然迄今仍非全面並經立法廢除，法院應依法審判，本無從迴避或拒絕死刑規定之適用。公約、立法意旨及兩公約人權事務委員會之解釋，均具有我國內國法效力。至公約與我國其他法律之效力位階如何，法無明文。兩者發生法律衝突時之適用順序，基於人權保障之法治國原則，自應優先適用人權保障密度較高之兩公約規範。從而兩公約內國法化後，已生實質限縮刑法死刑規定適用範圍之效果。憲法所指之人民應包括被告及被害人在內。其等生命價值，無高低差異，均屬無價，同被保護，不得被無理剝奪。國家為防止和懲罰剝奪生命的犯罪行為，有採取措施的義務。而其措施並不排除國家 機關非任意或無理剝奪人民生命之情形，僅應嚴加約束與限制。死刑判決是對最嚴重的罪行之懲罰，若符合公政公約所定之實質及程序上限制、拘束，即不構成公政公約第6 條所指之無理剝奪生命權。我國刑罰原則採行為責任，而非行為人責任；刑法係對某一犯罪行為，施以相對應之刑罰。並非所有無理剝奪他人生命罪名之犯行，均當然係最嚴重罪行。 基於行為責任原則，尚應考量與犯罪行為本身攸關之事項，是否已達最嚴重程度，方足當之。例如，其犯罪行為動機是否具倫理特別可責性、犯罪手段或情節具特別殘暴性、行為結果具嚴重破壞性、危害性等。對於犯罪之刑罰，我國向認兼具防治和處罰犯罪之作用與功能。監獄行刑法第1 條規定：徒刑拘役之執行，以使受刑人改悔向上，適於社會生活為目的。足見教化係無期徒刑、有期徒刑及拘役刑罰之執行目的，尚非死刑或罰金刑之刑罰執行目的。現代刑罰理論所謂犯罪應報，係指理性化後之法律概念，是基於分配正義原則之作用，對於不法侵害行為，給予等價責任刑罰。此即以犯罪人之行為責任為基礎，使罪與責相符、刑與罰相當。實與最原始之同害報應刑思想，即以牙還牙、以眼還眼、以命還命之概念有別。故刑罰之目的，就處罰或懲罰犯罪言，具犯罪應報及一般預防色彩；就防治犯罪言，具一般預防及特別預防色彩。死刑作為刑罰之一種，當存有現代刑罰理論之犯罪應報概念。依罪行衡量與罪相符之責，再依其罪責衡量、選擇相應之刑及與刑相當之罰後，認非處以死刑無法實現分配正義、或符合社會上普遍認可之法價值體系及其表彰之社會正義，達到處罰與防治最嚴重罪行之功用時，則死刑刑罰之目的僅有處罰及一般性預防功能，而無特別預防功能存在，仍須回歸以被告具體個別犯罪情節、所犯之不法及責任之嚴重程度等犯罪情狀，得否作為選擇科處死刑之充足理由。
（三）、被告對Ａ女強制性交，並無刑法第222 條第1 項各款所定加重條件，基本犯罪之情節已非最重；被告殺害Ａ女，並非於強制性交當下而為，係為Ａ女穿回衣褲時，遇Ａ女尖叫纔動念殺人，僅在防止犯行敗露，且事屬突發，應非原來犯罪計劃之一環；被告使Ａ女致命之方式，係阻斷呼吸使其窒息而亡，所用手段尚非特別殘暴；被告犯後諸多辯解，乃人性畏罪情虛之常，無可以此等同窮兇極惡之徒，亦未達罪無可逭地步；不能僅以被告前有犯案紀錄而仍再犯；故縱無兩公約規定之限縮，單純僅依我國刑法現有對強制性交殺人之量刑選項，此部分應量處無期徒刑，並宣告褫奪公權終身。
合議庭成員：刑事第七庭審判長雷雯華、陪席法官李冠宜、受命法官王伯文。
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